Ṣe o Fẹ Lailai Ti O Le Mu Ohunkan Ti O Sọ pada?

Koko-ọrọ ti ibanujẹ lori awọn alaye gbangba jẹ pada ninu media pẹlu Kínní 4, 2021 igbiyanju nipasẹ Aṣoju AMẸRIKA Marjorie Taylor lati beere pe ko tun gbagbọ ninu awọn ifiweranṣẹ ati awọn ọrọ media awujọ ti o da lori iditẹ tẹlẹ.

Ti o wọ aṣọ oju ti o ni awọn ọrọ “Ọrọ ọfẹ,” o duro niwaju pẹpẹ ni Ile Awọn Aṣoju o gbiyanju lati gba awọn iṣeduro iṣaaju rẹ pada: “A gba mi laaye lati gbagbọ awọn nkan ti kii ṣe otitọ ati pe Emi yoo beere awọn ibeere nipa wọn ati sọrọ nipa wọn, ati pe iyẹn ni ohun ti mo kabamo. ” Greene ṣe awọn alaye wọnyi lati yago fun yiyọ kuro ninu awọn iṣẹ igbimọ rẹ, ṣugbọn awọn akitiyan rẹ ko ni aṣeyọri.

Botilẹjẹpe Greene ko tọrọ gafara ni otitọ, alaye rẹ ti “banuje” le ti tumọ si pe o ro pe o wa ni aṣiṣe. Itupalẹ awọn asọye rẹ siwaju, ati ṣiṣakiyesi ifiranṣẹ ti o lodi ti o ni itumo nipasẹ oju -oju rẹ, o le ṣe akiyesi pe o lo ohun palolo ni apejuwe idi ti o fi ṣe awọn alaye wọnyẹn (ie “A gba mi laaye lati gbagbọ ...”). Bi o ṣe nronu eyi ipo, ṣe o leti awọn akoko ti o gbiyanju lati mu nkan ti o sọ ti o ṣẹda iparun ni igbesi aye tirẹ bi?

Botilẹjẹpe awọn asọye Greene ti pese ṣaaju akoko, o ṣee ṣe pe nigba ti o ti sọ nkan ti o fẹ ki o ko ni, o ti yara yara ṣe ni akoko asiko. Ni iṣẹju kan, awọn ọrọ jade lati ẹnu rẹ ti o ko le Titari wọle.

Boya alabaṣiṣẹpọ rẹ pese ounjẹ ti o lekoko akoko ati ṣe iranṣẹ fun ọ pẹlu igberaga. Nduro ni itara fun ifesi rẹ, alabaṣiṣẹpọ rẹ jẹ crestfallen nigbati o sọ “Honey, o dara, ṣugbọn ẹran jẹ alakikanju diẹ.” Iji jade kuro ninu yara naa, alabaṣiṣẹpọ rẹ ti bura pe ko tun ṣiṣẹ lẹẹkansi lati ṣe ifunni ẹnikan ti ko yẹ fun akiyesi yii. Ko si iye ipadabọ ti o dabi pe o ni ipa lori alabaṣepọ rẹ, ati ni afikun si bibajẹ ounjẹ naa, o ti ṣẹda ẹyọ kan ti yoo nira lati yọ kuro.

Kii ṣe ohun ajeji fun awọn tọkọtaya lati ṣiṣe sinu iru awọn ipo rudurudu wọnyi ti a fun ni ọpọlọpọ awọn iriri lojoojumọ ti wọn pin. Sibẹsibẹ, lati kọja awọn iyapa wọnyi, ṣe ibaraẹnisọrọ to dara julọ ti wọn nilo, tabi nkan miiran? Gẹgẹbi Enrico Gnaulati ti Ile -ẹkọ giga Seattle (2020), kikọ nipa ọna tuntun si itọju awọn tọkọtaya, “Irisi ti n yọ jade pe ohun ti awọn tọkọtaya ti o ni wahala nilo iranlọwọ pẹlu kii ṣe awọn ọgbọn ibaraẹnisọrọ to dara julọ fun ọkọọkan ṣugbọn iṣe iṣe ti ifẹ ati iṣaro diẹ sii fun ara wọn ”(Oju -iwe 2). Awọn tọkọtaya ti o ni idunnu, o tẹsiwaju lati ṣe akiyesi, kii ṣe ariyanjiyan. O jẹ ọkan, ti o da lori iwadii iṣaaju, ninu eyiti awọn alabaṣiṣẹpọ le “ṣakoso” awọn rogbodiyan ti ko ṣee ṣe.

Lati irisi imọ -jinlẹ ti a mọ si existentialism, iṣakoso yẹn le waye ti o dara julọ nigbati awọn tọkọtaya gba “o dabi ẹni pe o jẹ aiṣedede ti awọn iṣoro ti o jẹri ti awọn tọkọtaya [bii] aiṣedeede ni awọn iwọn otutu ti o fẹ ninu yara, ... ” Ni ọna yii, iwọ kii yoo dibọn pe o ko sọ ohun ti o sọ nipa ounjẹ tabi buru, dibọn pe ko ṣẹlẹ. Iwọ yoo, dipo, gba ojuse. Gẹgẹbi Gnaulati ṣe akiyesi, “O gba irẹlẹ lati gba aiṣedede ... awọn ọrọ ni awọn abajade; ati pe lati gbagbọ pe o yẹ ki a ni anfani lati ẹnu kuro pẹlu aibikita jẹ diẹ ninu itanjẹ atomiki ”(oju -iwe 8). Lati tumọ, eyi tumọ si pe o ko le ya ara rẹ kuro lọdọ alabaṣepọ rẹ nitori awọn mejeeji ni ipa ati pe o ni ipa nipasẹ ara wọn. Iwọ kii ṣe awọn ọta lọtọ ti ko ṣe agbesoke sinu ara wọn.

Bi Gnaulati ti n tẹsiwaju lati ṣe akiyesi, kii yoo ṣe iranlọwọ fun ibatan rẹ lati fi silẹ awọn ọrọ ipalara rẹ ṣugbọn dipo lati gba ipa rẹ ni ṣiṣe alabaṣepọ rẹ ni aibanujẹ. Ni itọju ailera, o ṣe akiyesi, oun yoo lo gangan “imudaniloju ẹṣẹ iwosan” (oju -iwe 8). Ni sisọ ọran ti tọkọtaya kan ni itọju, o jẹ ikosile Gnaulati ti ẹbi ọkọ ti o mu ki o funni ni aforiji tootọ, eyiti o jẹ ki idariji iyawo naa. Ni ọna kan, iyawo naa ni itara nitori ọkọ rẹ ni ibanujẹ.

Fun idariji yẹn lati ṣiṣẹ, Gnaulati tọka si, ko le si “ṣugbọn” ti o samisi lati dinku otitọ ti aforiji. Lati oju olugba, ni afikun, atunṣe ti ibatan n tẹsiwaju nigbati ko si imugboroosi ariyanjiyan si awọn agbegbe ni ita ipo lẹsẹkẹsẹ bii kiko “awọn abawọn ihuwasi” ti alabaṣepọ sinu idogba.

Pada si ibeere ti ẹbi, ohun ti Gnaulati pe ni “ẹṣẹ ifojusọna” le ṣe idiwọ fun ọ lati ṣe awọn asọye aibikita wọnyẹn ni ibẹrẹ. Nigbati alabaṣepọ rẹ ba fun ọ ni ounjẹ ẹlẹwa yii, da duro ki o ronu ṣaaju ki o to sọ awọn ọrọ ipalara rẹ. Kii ṣe pe o jẹ alaisododo, ṣugbọn dipo pe o n ronu nipa ipo naa lati oju -ọna alabaṣepọ rẹ. Ni sisọ awọn onkọwe iṣaaju, onimọ -jinlẹ Seattle ni imọran pe ko si iwulo fun ọ lati “ni itẹlọrun” ṣaaju ki o to funni ni iyin kan. Bẹẹni, ẹran le jẹ alakikanju, ṣugbọn boya obe naa dun. Lọ niwaju ki o ṣe asọye lori iyẹn.

Wiwakọ gbogbo ilana yii jẹ, ni ibamu si Gnaulait, jẹ idanimọ pe awọn tọkọtaya ti o nifẹ le ni anfani lati kọja awọn ikọlu wọnyi ni ibaraẹnisọrọ wọn. Lẹẹkansi, pada si oju -aye ti o wa, riri pe igbesi aye jẹ ẹlẹgẹ ati pe gbogbo eniyan ku le mu awọn tọkọtaya lọ si “gbe igbesi aye wọn ni imomose ati ni ipinnu ni lọwọlọwọ” (oju -iwe 12). Iṣẹ onimọwosan, lati oju iwoye yii, ni lati ṣe iranlọwọ fun awọn tọkọtaya ni oye “iye pataki ti awọn ibatan ifẹ.”

Lati iwe Gnaulati, o le rii bii pe botilẹjẹpe o ko le da ẹnu rẹ duro nigbagbogbo lati sọ nkan ti o banujẹ, o le gba otitọ pe o sọ. Ni aaye yẹn, idariji tọkàntọkàn le ṣe iranlọwọ lati dinku ibajẹ naa. Ninu ilana, o le ṣe iranlọwọ iwosan siwaju si nipa fifihan pe o ṣii lati gbọ bi alabaṣepọ rẹ ṣe gba akiyesi yii.

Ni bayi o le rii kedere ni abawọn ninu alaye Greene ti “banuje.” Lilo rẹ ti ohun palolo jẹ idakeji gangan ti iru idariji “onirẹlẹ” ti ọna Gnaulati ṣe iṣeduro. O jẹ otitọ pe Greene ko sọrọ nipa ohunkohun paapaa latọna jijin bi ibatan ti ara ẹni ti o sunmọ, ṣugbọn opo naa tun kan. Njẹ o ni anfani lati fi awọn ọrọ rẹ sinu ohun ti n ṣiṣẹ, ti o fi apakan “ti o yori si igbagbọ” silẹ, o ṣee ṣe pe o le ṣe Igbesẹ #1 lati tun orukọ rere rẹ bajẹ pẹlu awọn alabaṣiṣẹpọ rẹ.

Lati ṣe akopọ , gbogbo eniyan sọ ohun ti wọn fẹ ki wọn ko sọ. Agbara rẹ lati ni awọn ọrọ wọnyẹn ti o fẹ pe o le gba pada le pa ọna lati pada sipo ati paapaa imudara awọn ibatan pẹlu awọn eniyan ti o nifẹ pupọ julọ.