Ipe ẹbẹ ti Awọn alaṣẹ si Awọn aito ati Awọn onijagidijagan

Lakoko awọn akoko rudurudu awujọ ti o lewu, ainitẹlọrun ati rogbodiyan - kii ṣe bi agbaye ti a ngbe ni bayi - ọpọlọpọ eniyan ni ifamọra si awọn oludari onkọwe ti o ni itara ti o ṣe ileri aabo ati iduroṣinṣin, iderun lati awọn aibalẹ ati awọn ibẹru, ati awọn iṣe ijiya lodi si “awọn miiran.”

Pupọ julọ ti awọn alatilẹyin wọn jẹ awọn ara ilu ti o ni ọwọ, awọn oludibo oloselu oloselu, awọn oloselu ati awọn alamọdaju. Ṣugbọn awọn tun wa ti o rii vitriol bi aye lati ṣafihan ibinu ati ikorira, tabi aṣẹ kan fun jija ati paapaa mu awọn ohun ija.

Ni awọn akoko aiṣaniloju ati ibẹru, awọn adari aladani ati awọn adari -ẹmi ni anfani lati dara julọ lati gba awọn ipo agbara boya nipasẹ awọn idibo tabi nipasẹ awọn ikọlu. Ni ọrundun to kọja, iru awọn alagbara (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) ni ifamọra awọn ọmọlẹhin onitara, ti o ni ipa ti o lapẹẹrẹ, ati igbagbogbo paṣẹ ika ati ẹjẹ.

Tẹlẹ ni ọrundun yii, awọn alaṣẹ ijọba lapapọ miiran n lo awọn agbara ijọba (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, ati awọn omiiran).

Orilẹ Amẹrika ti da awọn alabojuto ẹmi silẹ ṣugbọn o daju pe awọn eeyan itan -akọọlẹ ara ilu Amẹrika ti wa pẹlu awọn itusilẹ aṣẹ -aṣẹ ti ko ni gbangba: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, ati awọn miiran fi awọn atẹjade jinlẹ silẹ.

Awọn agbeka oloselu alaṣẹ nigbagbogbo jẹ iru-aṣa ni iseda, ni pe wọn jẹ ṣiwaju wọn nipasẹ awọn oludari alariwisi, fa awọn ọmọlẹyin ti o ni itara (“Awọn onigbagbọ Otitọ”), ati ṣe agbekalẹ awọn ẹdun ati ibinu lile si diẹ ninu awọn “ẹlomiran”.

Mo lo ọrọ naa “egbeokunkun” ni imọran nitori, ni awọn ọdun sẹyin, Mo kẹkọọ awọn ọgọọgọrun awọn ọmọ ẹgbẹ ti awọn ẹgbẹ ẹsin, aramada “awọn ọna igbagbọ igbona” ni awọn orilẹ -ede oriṣiriṣi. Awọn ẹgbẹ wọnyi ni awọn adari messianic ti ara ẹni ti awọn olufokansin onigbagbọ sin wọn bi awọn oriṣa ti o jọra.

Ṣaaju ki o to darapọ mọ, sibẹsibẹ, awọn ti o nifẹ julọ si awọn ẹgbẹ wọnyi ko ni itẹlọrun pẹlu awọn igbesi aye ara ẹni wọn ati pẹlu awujọ. Wọn n lọ kiri, ko ni idunnu pẹlu ara wọn, ni iyalẹnu boya wọn yoo ni rilara akoonu ati igboya lailai.

Wọn ro pe iyapa si idile ati awujọ (aibanujẹ ni awọn ipo awujọ, ikopa iṣẹ ṣiṣe, ko baamu ni); irẹwẹsi (melancholy, ibanujẹ, pessimism, resentment); igberaga ara ẹni kekere (ainitẹlọrun pẹlu ara wọn, awọn itọsọna wọn, ati ọjọ iwaju).

Nigbati wọn farahan si awọn ẹgbẹ onigbagbọ otitọ ati awọn adari alariwisi, idunnu ni wọn mu wọn. Ọpọlọpọ darapọ mọ ati ni awọn oṣu akọkọ akọkọ ti ọmọ ẹgbẹ wọn, wọn ro bi ẹni pe wọn ti “gba” kuro ninu awọn igbesi aye wọn ti ko ṣẹ. Wọn ro pe wọn yipada nipasẹ wiwa agbara ati itumọ eyiti o ti kuna ninu igbesi aye wọn, ati ọpọlọpọ di onitara. (Awọn ikunsinu wọnyi yoo jẹ aiṣe tuka.)

Wọn ti ṣaṣeyọri “Awọn Mẹrin B” ti a (gbogbo wa) n tiraka fun: awọn imọ -ara ti Jije (rilara ilẹ, ojulowo, ireti); Ti o jẹ (apakan pataki ti gbigba, ẹgbẹ ti o nifẹ); Igbagbọ (ifaramọ si awọn iye ati imọ -jinlẹ); ati Benevolence (rilara ti iranlọwọ awọn miiran).

Ṣugbọn paapaa ninu awọn ẹgbẹ ẹsin ti o nifẹ si alafia, awọn ọmọ ẹgbẹ kan wa (ati awọn oludari) ti o binu pupọ ati ibinu, ati ti o fẹ lati “Titari apoowe” sinu ija ati rogbodiyan, ati nigbamiran iwa-ipa.

Sare-siwaju si lọwọlọwọ nigba ti a n gbe ni akoko itusilẹ rudurudu pẹlu awọn irokeke nigbakanna: ajakaye-arun COVID-19; ẹlẹyamẹya ati awọn “isms” miiran ti o korira; isọdọkan oselu ti o lagbara; awọn aiṣedede eto -ọrọ aje; awọn ipa iparun ti igbona agbaye; awọn ara ilu pẹlu awọn ibon ati awọn ohun ija adaṣe.

“Iji pipe” yii ti rogbodiyan awujọ ti n kaakiri yoo kan gbogbo ọjọ -ori ati awọn ẹya, awọn orilẹ -ede, awọn ẹsin, ati awọn ẹya. Diẹ ninu wọn ni o buru pupọ ju awọn miiran lọ, ṣugbọn ko si ẹnikan ti ko ni ipalara. Eniyan ko ni idaniloju ati ibẹru nipa ilera wọn, awọn idile, ile -iwe, awọn iṣẹ, owo oya, ati iwalaaye.

Wọn lero aibalẹ nipa awọn odysseys ti ara wọn ati ọjọ iwaju wọn. Awọn ibeere to wa tẹlẹ pọ: Kini idi ti a wa ni ipo yii? Nibo ni a nlọ si? Tani n dari wa? Kini yoo di ti gbogbo wa?

Ọpọlọpọ eniyan ti ko ni itẹlọrun ati ibẹru n wa itunu lati ọdọ awọn aapọn wọnyi, ati diẹ ninu awọn ni idaniloju nipasẹ awọn oludari alaṣẹ ti o ṣojulọyin awọn oju inu wọn, mu agbara wọn ga, ati ṣe ileri itusilẹ kuro ninu awọn igara ti ko duro. Wọn ṣe iwuri fun awọn ọmọlẹyin pẹlu kikankikan wọn ati idojukọ ibinu wọn si awọn agbara ẹlẹṣẹ. Ninu bugbamu ti o gbona yii, itara, awọn “isms” ikorira, ati awọn imọ -igbero pọ ati pe o le ni rọọrun di aaye ibisi fun igbogunti.

Awọn aiṣedeede ati awọn onijagidijagan jẹ ifamọra nipasẹ awọn ọrọ ina ti o ṣe ileri lati mu orilẹ -ede kuro ni awọn eroja ipaniyan ati pese awọn solusan si awọn ibanujẹ wọn. Wọn gbagbọ aroye olori ati pe o ni agbara nipasẹ agbara rẹ, ati awọn ifẹkufẹ tiwọn ti tan ati ti ina. Wọn lero pe wọn ni agbara, ni igboya pe nikẹhin wọn yoo gba iṣelu ti o ti pẹ tabi awọn iṣe miiran fun wọn. Nigbagbogbo a rii awọn oludari bi “olugbala” tootọ ti yoo jẹ ki awọn ọta wọn jẹ laiseniyan, ati pe wọn le pada si awọn aṣa ati awọn iye mimọ.

Awọn ọmọ ẹgbẹ ti o ru soke n ṣe rere lori igbogunti gbigbooro wọn. Wọn ni agbara, aibanujẹ ti ara wọn dinku, ti wọn ti sọ sinu awọn ero fun awọn iṣe atunse.

Ni ipo ọkan yẹn, awọn onitara ṣe iṣe Awọn B mẹrin: Wọn ni imọlara dara julọ nipa awọn iṣesi wọn ati awọn agbaye ti ara wọn (Jije). Iyatọ wọn ati ipalọlọ wọn tuka, ni pataki ni ile-iṣẹ ti awọn eniyan ti o jọra ti o jọra (Bakan naa). Iyatọ wọn ati awọn idalẹjọ ti o ni agbara jẹ pataki fun wọn, fifun ifunni wọn (Gbigbagbọ). Wọn ni idaniloju pe ohun ti wọn n ṣe yoo jẹ ki agbaye jẹ aaye ti o dara julọ (Anfaani).

A ti jẹri ni igbagbogbo, lori tẹlifisiọnu ati media awujọ, oju iṣẹlẹ ti o faramọ: Lakoko ifihan alaafia kan lodi si ibinujẹ t’olofin (ẹlẹyamẹya, iwa ika, awọn iyaworan), awọn ọkunrin han (nigbagbogbo), nigbagbogbo lati ita ti agbegbe ilu naa, nigbakan wọ aṣọ ologun jia ija ati ihamọra ti o lagbara, nigbagbogbo tun ṣe awọn asọye ẹlẹyamẹya ati awọn irokeke, ipanilaya ati awọn ija ibinu, lilo iwa -ipa ti ara ati paapaa ni ayeye ibọn awọn ohun ija.

Apẹrẹ wọn ni lati dẹruba, ru, ati igbona, ati pe pupọ ninu wọn dabi ẹni pe wọn ni idunnu ayidayida ni awọn ikọlu iwa -ipa. Ohunkohun ti awọn iwuri wọn, ti o lewu julọ ni akọkọ “ikogun fun ija,” laibikita iṣelu tabi awọn ẹdun ọkan.

Ṣugbọn awọn miiran ni awujọ rii awọn onijagidijagan wọnyi bi awọn onibaje ibẹrubojo, awọn onijagidijagan, ati awọn titiipa, ni pataki nigbati awọn ikọlu waye lẹhin ti awọn adari ilu ti bẹbẹ fun awọn ifihan alaafia. Ọlọpa (oluṣọ orilẹ -ede, awọn ojiṣẹ ijọba apapọ) le dahun ni awọn nọmba nla, nigbakan ni imunadoko, ni awọn igba miiran pẹlu awọn abajade to le. Ṣugbọn wọn wa ni pipadanu nigbagbogbo fun didi iwa-ipa ati mimu ni alafia mu awọn ọmọ-ogun ara-ẹni wọnyi. Wọn mọ pe awọn funrararẹ wa labẹ ayewo ati ibawi ti gbogbo eniyan, ati pe wọn ko fẹ lati wọle si ibọn kan pẹlu awọn onija ologun.

Atunse Akọkọ ni ẹtọ si Ọrọ ọfẹ, eyiti a nifẹ si ni ẹtọ. Awọn ara ilu ti o banujẹ nigbagbogbo lo adaṣe ẹtọ ti ko ṣee ṣe nipa gbigbe awọn ifiyesi ti o jinlẹ jinlẹ, iṣafihan ni gbangba, lilọ kiri, ati sisọ ara wọn ni ohun ati ni gbangba. Awọn onigbagbọ otitọ ti o ni itara nira lati ronu pẹlu, ati sibẹsibẹ ifọrọwanilẹnuwo ati ifowosowopo ti pari ni ọpọlọpọ awọn iṣẹlẹ.

Ṣugbọn awọn alatako iwa-ipa, awọn onijagidijagan paramilitary, ati awọn wannabes ologun ni awọn ologun ti ara ẹni-boya o ru nipasẹ awọn ibi-afẹde ti ara wọn, iwa aibikita ti ara ẹni, idamu ọkan, tabi jijẹ nipasẹ awọn oogun tabi oti-ko le, ko gbọdọ, jẹ ifarada ni awujọ tiwantiwa. Dajudaju iṣakoso wọn jẹ awọn ojuse ti awọn oludari ilu ti a yan ati ọlọpa.

Awọn awujọ ti o ya nipasẹ ibanujẹ ilu ti o lagbara ati rogbodiyan oloselu ti o ni ariyanjiyan nigbagbogbo dojuko nipasẹ awọn irokeke ti awọn eniyan ti o ni itara ti o ṣe koriya awọn aibanujẹ aibanujẹ ati awọn onija ija. Nitorinaa a fi wa silẹ pẹlu ipenija pataki ati ariyanjiyan: Bawo ni a ṣe le dinku tabi ṣe idiwọ vitriol ti a fiweranṣẹ nipasẹ awọn alagbara imagoggic ti o ru awọn ikunsinu ti ikorira ati awọn iṣe iwa -ipa ni awọn ọdọ ọdọ ti o ni ifaragba?