'Alafia-Alaye': Awọn ipilẹ fun adaṣe

Akoonu

• Awọn bọtini pataki
• Ayika ti baba wa
• Ayika ti baba wa fun Awọn ọmọde
• Nestedness ti dagbasoke
• Ipari

Awọn bọtini pataki

• Imudara alafia yẹ ki o jẹ ibi -afẹde wa, kii ṣe yago fun ibalokanjẹ.
• Imọye alafia eniyan nilo oye ajọṣepọ ti iṣẹ eniyan ati idagbasoke.
• Alaye nipa alafia nilo oye eya-aṣoju ọmọ igbega (itẹ-ẹiyẹ ti o dagbasoke).

Iwa “ti o ni ifitonileti” gba pe o ṣeeṣe pe awọn alabara tabi awọn ọmọ ile-iwe tabi awọn oṣiṣẹ ti ni ibanujẹ, nitorinaa, yiyipada awọn iṣe ti ile-iṣẹ lati ni iranti. Ni ifiwera, adaṣe “ti o ni alaye daradara” tumọ si agbọye ohun ti o ṣe iranlọwọ fun awọn ọmọde ati awọn agbalagba ati awọn ẹgbẹ ṣe rere. Ile -iṣẹ naa lo imọ yii ni awọn iṣe rẹ lati jẹki awọn igbesi aye ẹni -kọọkan ati ẹgbẹ naa. Gẹgẹbi “ifitonileti alafia” jẹ imọran tuntun, a nilo diẹ ninu ipilẹṣẹ ṣaaju ki awọn iṣe pato ni awọn ibugbe pato le ṣe idanimọ ati jiroro. Ipilẹ gbogbogbo jẹ idojukọ nibi.

Nigba ti a ba gba ọna ajọṣepọ si idagbasoke eniyan ati iseda eniyan, a wa awọn ipilẹ fun awọn iṣe ti o ni alaye daradara. Etẹwẹ mí sọgan plọn?

• Bawo ni iseda eniyan ṣe le jẹ alaafia diẹ sii ju awọn aroso nipa ibatan ti o ti kọja, ti o da lori atilẹyin awujọ ati awọn iye (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Rirọ irọrun ti iṣeto ẹgbẹ ẹgbẹ awujọ, pe a ko wa ni ọna laini ti a ko le sa fun (iyẹn, pe a le pada si aiṣedeede) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Agbara, 2019).
• Ohun ti o nilo lati ṣe atilẹyin fun ibọwọ, awọn ibatan alagbero pẹlu agbaye abaye.
• Kini eya-aṣoju fun igbega awọn eniyan ifowosowopo ilera.
• Kini iseda-aṣoju awujọ ati ihuwasi.
• Ohun ti o ṣe iranlọwọ fun awọn agbalagba ni ilọsiwaju.

Ninu ifiweranṣẹ yii, Mo ṣe ayẹwo awọn ipilẹ fun iṣiro awọn ipa ọna si alafia-ie, adaṣe ti o ni alaye daradara. Ni awọn ifiweranṣẹ atẹle, Emi yoo wo eto ẹkọ ti o ni ilera, ẹbi, ati igbesi aye iṣẹ.

Ayika ti baba wa

Ọpọlọpọ awọn ẹkọ nipa ti ara ti dojukọ awọn awujọ ti ko ṣe ile -iṣẹ, ti n funni ni oye sinu awọn ọdun 200,000 ti aye wa bi eya, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Diẹ ninu awọn awujọ eniyan ti wa fun ọdun 150,000, bii San Bushmen (Suzman, 2017), ti ila ila rẹ pin pẹlu gbogbo eniyan ti o wa tẹlẹ (Henn et al., 2011). Gẹgẹ bi awọn Bushmen, ọpọlọpọ eniyan ti o ti wa tẹlẹ ngbe ni awọn agbegbe ọdẹ. (Ranti pe ọlaju ti wa fun apakan nikan ti ẹda eniyan ni awọn ẹgbẹrun ọdun sẹhin.)

Ti nlọ siwaju sẹhin, imọ -jinlẹ afiwera ati ethology, nipasẹ awọn irinṣẹ ti neuroscience, fun wa ni awọn oye sinu awọn miliọnu ọdun ti iwa -aye wa gẹgẹbi apakan ti laini ẹranko ni aye fun ẹgbẹẹgbẹrun awọn ọdun (fun apẹẹrẹ, a tun ni awọn aini mammal awujọ (fun apẹẹrẹ, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) Awọn iwulo ipilẹ jẹ pataki pataki lati pade ni igbesi aye ibẹrẹ nigbati ọpọlọ ati ara wa labẹ ikole, pẹlu ibaramu kikun ti Maslow ti a damọ.

Awọn iwulo ẹranko wa pẹlu ounjẹ ati igbona ṣugbọn awọn iwulo mammalian awujọ wa tun pẹlu ifọwọkan ifẹ, ere, isopọ sanlalu, ati atilẹyin agbegbe (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Awọn ẹkọ nipa ẹkọ eniyan fihan wa pe bi eniyan a tun dagba ti o dara julọ nigbati a ba pin ipin -ọrọ (“resonance limbic;” Lewis Amini & Lannon, 2001) pẹlu awọn agbalagba lọpọlọpọ, nigba ti wọn tẹmi sinu awọn irubo ati awọn itan ilu ati nigbati awọn ọmọ ikẹkọ ni awọn iṣẹ agbalagba (Hewlett & Ọdọ -agutan, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Iru -ara homo ti lo 99% ti aye rẹ - 95% fun awọn ẹda wa, homo sapiens - ni awọn ẹgbẹ ifunni (Fry, 2006). Eyi tọkasi pe awọn ara ati ọpọlọ wa ti dagbasoke ti o si ni ibamu si ipo awọn baba nla yii, ti a pe ni ayika ti imudọgba ti itankalẹ (Bowlby, 1969). Nibiti o han pe o ṣe pataki julọ fun alafia igba pipẹ wa ni ibẹrẹ ọmọde.

Ayika ti baba wa fun Awọn ọmọde

Ifarabalẹ si ipo idile ti ẹda eniyan fun awọn ọmọde ni akọkọ fa nipasẹ John Bowlby (1969) lakoko awọn ọdun 1950. O ṣe akiyesi pe awọn iṣaro deede nipa idagbasoke ọmọde ti a fun nipasẹ ihuwasi ihuwasi ati psychoanalysis Freudian ni akoko ko le ṣalaye awọn aati ibajẹ ti awọn ọmọde ti o ya sọtọ idile ati alainibaba lakoko ati lẹhin Ogun Agbaye Keji. Lilo ọna ethological, o rii pe awọn ọmọde nilo diẹ sii ju igbona lọ, ibi aabo, ati ounjẹ lati ọdọ awọn obi wọn. Bii ọpọlọpọ awọn osin -ọmu miiran, awọn ọmọde ti “ṣe apẹrẹ” lati so mọ awọn olufuni ni idahun lakoko akoko ifamọra kutukutu ati jiya nigbati o ya sọtọ. Bowlby tun ṣe akiyesi eto asomọ olutọju kan ti o jẹ ki o tọju itọju ọmọde ati jẹ ki o ni idunnu (Bowlby, 1969). Itọju obi Mammalian jẹ nkan! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Botilẹjẹpe gbogbo awọn ọmu -ọgbẹ awujọ jẹ ipalara si awọn abajade ti ko dara lati itọju ti ko dara, awọn ọmọ eniyan jẹ ipalara paapaa. Awọn ọmọde ni ibimọ ni kikun ni a bi pẹlu 25% nikan ti iwọn ọpọlọ agba; ọpọlọ ṣe ilọpo iwọn rẹ ni tọkọtaya akọkọ ọdun pẹlu itọju abojuto, lakoko ti iwọn ọpọlọ ati iṣẹ ko dagba ni iwọn tabi idiju pẹlu aibikita (Perry et al., 1995). Awọn ọmọde jọ awọn ọmọ inu oyun ti awọn ẹranko miiran titi di oṣu mejidinlogun ti ọjọ-ibimọ, ti o tumọ si pe wọn ni pupọ lati dagba ati ṣeto ara-ẹni ti o da lori iriri imọ-jinlẹ-awujọ.

Pẹlu iwadii asomọ ọmọ ti o tẹle, a mọ nisinsinyi pe ọpọlọpọ awọn eto ọpọlọ ni ipa nipasẹ iriri ibẹrẹ pẹlu awọn olutọju, nitorinaa awọn ipa ti iriri kutukutu ni awọn abajade neurobiological igba pipẹ (Schore, 2019). Fun apẹẹrẹ, eto -ọpọlọ ọpọlọ ti o tọ ni idagbasoke lati dagbasoke ni iyara ni awọn ọdun akọkọ ti igbesi aye pẹlu itọju abojuto. Itoju abẹ n ṣe agbekalẹ aaye to dara ti o le fa awọn iṣoro ilera ọpọlọ nigbamii.

Awọn opolo ọkunrin ni o ni ipa diẹ sii nipasẹ itọju nitori aisi-inu ti ko ni inu ati idagbasoke ti o lọra ju awọn opolo obinrin (Schore, 2017). Wọn nilo itọju diẹ sii ṣugbọn a fun wọn ni kere, nlọ wọn lati gbekele awọn eto alailẹgbẹ diẹ sii ti ijọba/ifakalẹ. Ni agba wọn jẹ lile nitori ailagbara ọpọlọ ti o tọ, bi akiyesi awọn onimọ -jinlẹ (Tweedy, 2021).

Nestedness ti dagbasoke

Sikolashipu ni awọn aṣa ile -iṣẹ ni igbagbogbo ni wiwo dín ti ara ẹni, ti o dín to pe awọn onimọran paapaa ronu ohun ti ọmọ yoo dabi lori erekusu nikan. Ẹnikẹni ti o mọ itan -akọọlẹ eniyan yoo rii iru ibeere bẹ ẹgan. Ko si ọmọ laisi iya tabi dyad ti iya-ọmọ ti o ni itara laisi atilẹyin agbegbe, bi atilẹyin iya ṣe ṣe iyatọ to ṣe pataki fun bii ọmọ ṣe wa (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Ọmọde jẹ alaini tobẹẹ ti o gba ṣeto ti awọn agbalagba idahun fun ọmọ lati ni rilara atilẹyin. Itẹ -ẹiyẹ ti o dagbasoke n pese atilẹyin ti o yẹ ni gbogbo ọna idagbasoke, ni ibamu pẹlu ọna ipa ti ọmọ.

Ipari

Iṣalaye ti o fun ni alafia jẹ ki a ni oye awọn iwulo ipilẹ ti eya wa ati bi o ṣe le pade wọn ati kini ipade wọn dabi (Gowdy, 1998). Nipasẹ iṣẹ ajọṣepọ, a kọ awọn ipa awọn iwulo pato tabi awọn iṣe ni lori idagbasoke eniyan ati alafia. Iru awọn oye bẹẹ ṣe iranlọwọ fun wa lati mọ ohun ti o ṣe igbega alafia tabi kii ṣe ni agbaye ode oni. Eyi n gba wa laaye lati ṣe mimọ yan awọn ipilẹ fun ireti ati gba awọn iṣe ti o ṣe igbega alafia, eyiti a yoo ṣe ayẹwo ni awọn ifiweranṣẹ atẹle.

Carter, CS, & Porges, S.W (2013). Neurobiology ati itankalẹ ti ihuwasi awujọ mammalian. Ni D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Itankalẹ, iriri ibẹrẹ ati idagbasoke eniyan: Lati iwadii si adaṣe ati eto imulo (oju-iwe 132-151). New York: Oxford.

Champagne, F. (2014). Awọn epigenetics ti itọju ọmọ -ọsin. Ni D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Awọn oju-ilẹ Ancestral ni Itankalẹ Eniyan: Aṣa, Ọmọde ati Alafia Awujọ (oju-iwe 18-37). New York, NY: Oxford University Press.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Awọn jiini ati awọn abajade itankalẹ ti awọn ipa iya. Ni D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Awọn ipa iya ni Awọn ẹranko (oju-iwe 11-37). Chicago: University of Chicago Tẹ.

Franklin, TB, & Mansuy, I.M. (2010). Ogún Epigenetic ninu awọn ọmu: Ẹri fun ipa ti awọn ipa ayika ti ko dara. Neurobiology ti Arun 39, 61-65

Fry, D. (Ed.) (2013). Ogun, alaafia ati iseda eniyan. New York, NY: Oxford University Press.

Fry, DD (2006). Agbara eniyan fun alaafia: Ipenija anthropological kan si awọn imọran nipa ogun ati iwa -ipa. New York: Oxford University Press.

Fry, DP, Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Awọn awujọ laarin awọn eto alafia yago fun ogun ati kọ awọn ibatan ajọṣepọ rere. Ibaraẹnisọrọ Eniyan & Imọ-jinlẹ Awujọ, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Awọn ifẹ to lopin, awọn ọna ailopin: Oluka kan lori awọn ọrọ-aje ọdẹ ati ayika. Washington, DC: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Bii o ṣe le yi ọna itan -akọọlẹ eniyan pada (o kere ju, apakan ti o ti ṣẹlẹ tẹlẹ). Eurozine, Oṣu Kẹta Ọjọ 2, 2018. Ti gbasilẹ lati eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). Dawn ti Ohun gbogbo: Itan Tuntun ti Eda Eniyan. New York: MacMillan.

Hawkes, K., O'Connell, JF, & Blurton-Jones, NG (1989). Awọn iya -nla Hadza ti n ṣiṣẹ. Ninu V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Sosiioecology afiwera: Ekoloji ihuwasi ti eniyan ati awọn ohun ọmu miiran (oju-iwe 341-366). London: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, J.M., Macpherson, J. M., Kidd, J.M., Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA, Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P. , Bustamante, CD, Oke, JL, & Feldman. MW (2011). Oniruuru jiini ti ode-ode ni imọran ipilẹṣẹ gusu Afirika kan fun awọn eniyan igbalode. Awọn igbesẹ ti Ile-ẹkọ giga ti Ile-ẹkọ ti Imọ-jinlẹ, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073/pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Awọn iya ati awọn miiran: Awọn ipilẹṣẹ itankalẹ ti oye oye. Cambridge, MA: Belknap Tẹ.

Krasnegor, NA, & ​​Bridges, R.S. (1990). Itọju obi Mammalian: Biochemical, neurobiological, ati awọn ipinnu ihuwasi. New York: Oxford University Press.

McDonald, A.J. (1998). Awọn ipa ọna ara si amygdala mammalian. Ilọsiwaju ni Neurobiology 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Neurobiology ati idagbasoke ti ihuwasi eniyan: Itankalẹ, aṣa ati ọgbọn. New York: Norton.

Panksepp, J. (1998). Neuroscience ti o ni ipa: Awọn ipilẹ ti awọn ẹdun eniyan ati ẹranko. New York: Oxford University Press.

Panksepp, J. (2010). Awọn iyika ti o ni ipa ti ipilẹ ti awọn ọpọlọ mammalian: Awọn ilolu fun idagbasoke eniyan ni ilera ati awọn iwoye aṣa ti ADHD. Ninu C.M. Worthman, PM Plotsky, DS Schechter & CA Cummings (Eds.), Awọn iriri agbekalẹ: ibaraenisepo ti itọju abojuto, aṣa, ati imọ-jinlẹ idagbasoke (oju-iwe. 470-502). New York: Cambridge University Press.

Perry, BD, Pollard, R. A., Blakely, TL, Baker, WL, & Vigilante, D. (1995). Ibanujẹ ọmọde, neurobiology ti aṣamubadọgba, ati idagbasoke “lilo-igbẹkẹle” ti ọpọlọ: Bawo ni “awọn ipinlẹ” ṣe di “awọn ami.” Iwe akọọlẹ Ilera ti Ọmọ -ọwọ, 16, 271–291.

Agbara, C. (2019). Ipa ti aiṣedeede ati irubo iṣe abo ni itankalẹ ti iṣapẹẹrẹ aami. Ni T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Iwe afọwọkọ ti archeology oye: Ilana imọ-jinlẹ (oju-iwe 354-374). London: Routledge.

Schore, A.N. (2019). Idagbasoke ti ọkan ti ko mọ. New York: W.W. Norton.

Sorenson, ER (1998). Imoye preconquest. Ni H. Wautischer (Ed.), Epistemologies ẹya (s. 79-115). Aldershot, UK: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, RC, & Bekoff, M. (2001). Ere Mammalian: ikẹkọ fun airotẹlẹ. Atunyẹwo mẹẹdogun ti Biology, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Ipa laisi opo: Aye ti o parẹ ti awọn Bushmen. New York: Bloomsbury.

Suzuki, I.K., Hirata, T. (2012). Itoju itankalẹ ti eto neurogenetic neocortical ninu awọn ọmu ati awọn ẹiyẹ. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Embers ti awujọ: Ọrọ ina ina laarin Ju/'hoansi Bushmen. Awọn igbesẹ ti Ile-ẹkọ giga ti Ile-ẹkọ ti Imọ-jinlẹ ti Amẹrika ti Amẹrika, 111 (39), 14027-14035.