Tun-Titẹ sii: Kini lati Ṣe Nigbati Igbesi aye Atijọ Ko Ni ibamu?

Ni irin-ajo aaye, tun-iwọle ni a ka si apakan ti o nira julọ ti ọkọ ofurufu naa. Ọkọ -ofurufu kan ni aye kan ṣoṣo lati lu bugbamu ilẹ ni deede igun ọtun. Iyara jẹ bọtini paapaa: Ti ohun kan ba tun wọle yarayara, yoo jo bi meteor. Awọn satẹlaiti nigba miiran tun wọ inu afẹfẹ ati jamba lori dada.

Fun awọn ọmọ-ogun, awọn oṣere, awọn elere idaraya ti o ga julọ, ati awọn alamọja miiran ti o dojukọ awọn iriri ti o pọju gẹgẹ bi apakan ti iṣẹ ṣiṣe wọn, awọn ọgbọn titẹsi tun ṣe pataki si iṣẹ wọn, ati pe wọn kọ ẹkọ ni kutukutu lati ṣakoso awọn gbigbe laisi ikọlu. Fun iyoku wa, idaamu bii ajakaye-arun COVID-19 ṣi jẹ iyalẹnu ajeji ti a ko mura fun, ati wiwa ọna wa pada si awọn igbesi aye wa lẹhin ti o le ṣafihan awọn italaya alailẹgbẹ, paapaa.

Lakoko ti ajakaye-arun naa tun n ja ni ayika wa ati pe yoo tẹsiwaju fun igba diẹ, nọmba ti ndagba ti awọn orilẹ-ede ti gbe awọn ihamọ soke, pẹlu awọn ile itaja, awọn ọfiisi, ati igbesi aye gbogbo eniyan laiyara tun ṣii. Bi a ṣe tun nwọle awọn ibi iṣẹ ati awọn ibatan wa, pẹlu awọn ti a ko fi silẹ, kini iyara titẹsi ati igun ni o tọ?

Gbigbọn lojiji ti “deede” le jẹ aibanujẹ, ati pẹlu gbogbo ibaraenisọrọ awujọ ti a ṣafikun asọye ti idakẹjẹ di didan. Lẹhin gbogbo awọn isunmọ isunmọ wọnyi pẹlu iku ati awọn ẹlẹgbẹ ibusun ajeji miiran, a mì, ṣugbọn a ko ru wa soke mọ. Gbogbo awọn ibeere to ṣe pataki ko ni idahun, botilẹjẹpe wọn lojiji kere si ṣiṣi, ti ko kere si, ju ti wọn han ni ọsẹ diẹ sẹhin. Ọkan ni ọwọ kan, aawọ naa jẹ “ipa iṣapẹẹrẹ” nla kan ati pe a gba irisi ti o gbooro pupọ. Ni apa keji, a lo ọpọlọpọ idaamu ti fi agbara mu lati faramọ ipilẹ pataki tuntun. Igbesi aye ṣiṣeeṣe ti o kere julọ ni itara rẹ, ṣugbọn ọpọlọpọ ninu wa gbọdọ gba pe ala ti gbigbe kekere yipada lati tobi ju fun wa. Ati ni bayi a tun farahan, ṣẹgun igba diẹ lori aisan ati ipinya, ati sibẹsibẹ rilara pe a ṣẹgun. Fifun awọn iruju atijọ kii ṣe gbogbo irora yẹn, ṣugbọn fifun awọn ireti tuntun ni iyara - o dun.

Ni otitọ, igbi ibanujẹ keji le wa nigbati a mọ pe a ko pada wa si igbesi aye, ṣugbọn iku. Wipe “ipadabọ si deede” le tumọ si ni otitọ otito ti ẹmi-ọkan ti monotonous wa, awọn iṣẹ iṣẹ alayọ ti o ti ni ibanujẹ wa ninu irora ti o lọra ṣaaju ki ajakaye-arun na to kọlu. Isẹ ti o wuwo, ẹyọkan ti aawọ tabi ẹfọ leralera ti awọn ipade owurọ owurọ ọjọ Aarọ -bi a ṣe pada si iṣẹ, o le nira fun wa lati pinnu kini o buru.

Nitorinaa, ṣe awọn irubo eyikeyi wa ti o le ṣe iranlọwọ fun wa lati rekoja aaye liminal yii laarin atijọ ati deede deede, ti atijọ ati ti ara wa bi? Iyẹn jẹ ki a lero pe bakan aawọ naa “tọsi”?

Ni akọkọ, a le wa itọnisọna to wulo ninu isọdọkan awọn ẹlẹwọn. Ṣaaju itusilẹ, iṣẹ ṣiṣe bọtini kan lati ṣe ni akojo oja : gba iṣura ti awọn ohun-ini rẹ, awọn orisun ẹdun rẹ, agbara awọn ibatan, gẹgẹ bi ti atijọ ati awọn ọgbọn tuntun, nitorinaa o mọ ohun ti o le mu, ati awọn ipo wo ni o le fẹ lati yago fun ni kete lẹhin titẹsi lẹẹkansi.

Keji, jẹwọ pe titiipa le ti jẹ iriri ikọlu ati pe o le jiya lati rudurudu ipọnju post-traumatic, aibalẹ gnawing ti o tẹsiwaju laisi idi ti o han gbangba. Lorukọ awọn ikunsinu yẹn ki o jiroro wọn pẹlu awọn ẹlẹgbẹ tabi awọn ọrẹ. Ibanujẹ le ma jẹki “idagba lẹhin ikọlu,” nikẹhin ti o yorisi awọn ipele ti o ga julọ ti idagbasoke eniyan, iru si aṣa Japanese ti Kintsugi, atunṣe ti ikoko fifọ. Dipo fifipamọ awọn dojuijako naa, o ṣe afihan wọn, ṣiṣe ohun naa lẹẹkansi lẹẹkansi lakoko kanna ni nini “itan -akọọlẹ fifọ” rẹ, gẹgẹ bi onimọ -jinlẹ Scott Barry Kaufman ṣe fi ẹwa daradara sinu akọọlẹ rẹ lori “Wiwa Itumọ ati Ṣiṣẹda ni Ipọnju.” Kaufman tọka awọn iwadii ti o fihan pe ida ọgọta 61 ti awọn ọkunrin ati ida 51 ninu awọn obinrin ni Orilẹ Amẹrika ṣe ijabọ o kere ju iṣẹlẹ ikọlu kan ni igbesi aye wọn, ati ni imọran pe agbara eniyan fun isọdọtun jẹ pataki. Kaufman tọka si pe ọkan ninu awọn bọtini si idagbasoke ikọlu lẹhin-agbara ni agbara lati ṣawari ni kikun awọn ero ti o bẹru, awọn ikunsinu, ati awọn imọlara kuku ju idiwọ wọn tabi “ṣiṣe ara ẹni.” Awọn ti o ni awọn ipele kekere ti a pe ni “yago fun iriri” jabo awọn ipele idagbasoke ti o ga julọ ati itumọ ninu igbesi aye.

Kẹta, fun ẹnikan ni ẹbun kan . Nipa gbigba rẹ, eniyan miiran yoo jẹrisi idanimọ rẹ ati ṣe iranlọwọ fun ọ lati tun-da ararẹ si. Ẹbun jẹ ọna ti o munadoko ti atunbere awọn ibatan laisi reti ohunkohun ni ipadabọ ṣugbọn gbigba. O tun jẹ ọna ti o dara lati ṣetọju inurere ati ironu ti ọpọlọpọ wa ti ni iriri lakoko titiipa. Kii ṣe iyalẹnu pe awọn ifihan bii Lee Mingwei's “Awọn ẹbun ati Awọn Rituals” ati jara Ere -iṣere 1: 1, ninu eyiti akọrin kan ṣe fun olugbo ti ọkan ni akoko kan, gbadun gbajumọ pupọ lakoko aawọ naa. Awọn mejeeji jẹ ẹbun: ti ibaramu ati akiyesi, meji ninu awọn orisun eniyan ti o niyelori julọ.

Lakotan, gbe jade ki o daabobo aaye kan fun iranti , fun ifẹkufẹ awọn iranti lati aawọ ati ṣiṣafihan pẹlu awọn ẹdun adalu ti o tun le ni iriri. Eyi le jẹ iṣaro ojoojumọ tabi adaṣe iwe iroyin. Eyikeyi iṣẹ ṣiṣe deede, laibikita bawo ni kekere, yoo ṣe iranlọwọ. Ṣe idanimọ awọn nkan ti o ti kọ lakoko aawọ ti o fẹ gbe siwaju, kọ wọn silẹ, ati ni ẹbun gangan-fi ipari si wọn bi awọn ohun iranti. Jẹ ki wọn wa ni aaye ailewu, ati nigbati akoko ba to ni ọjọ kan, ṣii wọn ki o ṣe iyalẹnu ni agbara tirẹ ti kii ṣe pe o ti ye idaamu ti o wa tẹlẹ nikan ṣugbọn ti ni anfani lati tun ṣe ararẹ-ati lati tun-tẹ siwaju.