Ipa Awujọ ti Jiroro Awọn Ero Taboo

Akoonu

• Awọn bọtini pataki

Awọn bọtini pataki

• Awọn akọle ifihan ti ara ẹni lakoko awọn ibaraenisọrọ akọkọ le ni agba lori awujọ, ti ara, ati ifamọra iṣẹ ṣiṣe.
• Nigbati awọn iwuwasi awujọ nipa awọn akọle ibaraẹnisọrọ ti o yẹ ba ṣẹ, awọn eniyan ko ni itẹlọrun diẹ sii lati awọn ibaraenisepo.
• Awọn eniyan ti o jẹ ki a korọrun le ti kopa ninu awọn akọle taboo ni igba atijọ.

O n mọ alabapade tuntun kan. Ibaraẹnisọrọ naa jẹ igbadun ati irọrun bi o ṣe sọ fun ọ nipa iṣẹ ti o kẹhin, ilu rẹ, ati awọn ere idaraya ayanfẹ. O wa jade pe awọn mejeeji dagba ni awọn ilu kekere ti ko ni papa ọkọ ofurufu, ti pari ile-ẹkọ giga ti ita-ilu pẹlu awọn ẹgbẹ bọọlu ti o bori, ati pe o n rẹrin bayi nipa awọn awakọ gigun ti iwọ mejeeji ti pada si ile fun isinmi igba ooru. Ṣugbọn lojiji, ipa ibatan ba de si idinku nla, nigbati o kọja laini kan. “O dupẹ lọwọ Ọlọrun pe a ni ọkọ irin ajo gbogbo eniyan nibi. Pẹlu iye akoko ti Mo lo lẹhin kẹkẹ, Emi ko le ni anfani lati gba DUI miiran. Njẹ a ti fa ọ fun awakọ ti o mu ọti bi? ” Laibikita kini idahun si, iwulo rẹ lati tẹsiwaju ibaraẹnisọrọ naa le ti pari.

Ọpọlọpọ awọn ibatan ko gba ọkọ ofurufu nitori wọn ti wa ni ilẹ ni kutukutu nipasẹ awọn ibeere ti ko yẹ. Awọn ibeere boya yoo jẹ deede ni kete ti a ti ṣẹda awọn ibatan, ṣugbọn kii ṣe iṣaaju. Iwadi ṣe alaye bi eyi ṣe ṣẹlẹ.

Awọn iwunilori akọkọ ati Awọn Ero ibaraẹnisọrọ

Hye Eun Lee et al., Ninu nkan kan ti o ni ẹtọ “Awọn ipa ti Awọn akọle ijiroro Taboo lori Ṣiṣafihan Ifihan ati Igbelewọn Iṣẹ ṣiṣe Iṣẹ -ṣiṣe” (2020), [i] ṣe ayẹwo bi awọn akọle ibaraẹnisọrọ taboo ṣe ni ipa lori dida ipa ati iṣẹ ṣiṣe.

Idanwo wọn pẹlu awọn obinrin 109 ti o ṣe ajọṣepọ pẹlu ajọṣepọ iwadii obinrin kan, gbagbọ pe o jẹ olukopa iwadi miiran. Wọn rii pe nigba ti ajọṣepọ ṣe daradara ati jiroro lori awọn akọle ti o yẹ, awọn olukopa ni o ṣeeṣe ki o ṣe ifamọra rere diẹ sii ati igbelewọn rere diẹ sii ti iṣẹ ṣiṣe rẹ. Lee et al. ṣe akiyesi pe nigbati awọn iwuwasi awujọ nipa awọn akọle ibaraẹnisọrọ ti o yẹ ko tẹle, awọn eniyan ko ni itẹlọrun diẹ sii lati ibaraenisepo, ati pe o le ṣe iṣiro iṣẹ ṣiṣe ti oluṣe deede diẹ sii ni odi.

Nigba ti Eniyan Sọrọ Taboo

Awọn akọle wo ni o yẹ, ati awọn akọle wo ni o jẹ taboo? Lee et al. ṣe akiyesi pe awọn oniwadi ti o ti kọja gbagbọ pe laarin awọn wakati meji akọkọ ti ibaraẹnisọrọ, atokọ ti awọn akọle ti ko yẹ pẹlu owo -wiwọle, awọn iṣoro ti ara ẹni, ati ihuwasi ibalopọ. Eniyan ko ṣee ṣe lati ṣe iṣiro awọn miiran daadaa nigbati wọn ba ru ireti yii. Wọn ṣe akiyesi pe awọn akọle ibaraẹnisọrọ ti o yẹ pẹlu awọn iṣẹlẹ lọwọlọwọ, aṣa, ere idaraya, ati awọn iroyin to dara, nibiti awọn akọle ti ko yẹ tabi taboo pẹlu ibalopọ, owo, ẹsin, ati iṣelu.

Ninu iwadi tiwọn, Lee et al. idanwo diẹ ninu awọn awari wọnyi, nini alabaṣiṣẹpọ ibaraẹnisọrọ ti o yẹ confederate ṣafihan alaye ti ara ẹni ati beere lọwọ olukopa iwadi nipa ilu wọn, pataki, awọn kilasi ti wọn ngbero lati mu igba ikawe atẹle, ati ohun ti wọn fẹran lati ṣe ni akoko ọfẹ wọn. Ni ipo koko taboo, ajọṣepọ ṣafihan alaye ti ara ẹni ati beere nipa idiyele ti aṣọ olukopa (bata tabi awọn afikọti), ati awọn ibeere nipa owo oya rẹ, ipo ifẹ, iwuwo, ẹsin, ati itan imuni (“Mo n ṣe ayẹyẹ ni ipari ose yii ati pe ọlọpa da mi duro! Mo ro pe wọn yoo mu mi tabi nkankan. Njẹ o ti mu ọ ri? ”)

Lee et al. rii pe awọn akọle ifisilẹ ti ara ẹni lakoko awọn ibaraenisọrọ akọkọ le ni agba awujọ, ti ara, ati ifamọra iṣẹ ṣiṣe, bakanna pẹlu itẹlọrun pẹlu ibaraẹnisọrọ, ati awọn akiyesi ti iṣẹ ṣiṣe. Ko yanilenu, awọn ẹgbẹ ti o jiroro lori awọn akọle ti o yẹ ni a ṣe idiyele diẹ sii ni ojurere lori gbogbo awọn igbese.

Ọna ti O Jẹ ki Mo lero

Pupọ eniyan le ronu awọn ọrẹ tabi awọn alamọdaju ti wọn ni itara julọ lati wa ni ayika; wọn tun le ronu ti awọn ti wọn ko ṣe. Ẹnikan ti o jẹ ki a korọrun lasan nipa lilọ sinu yara naa ti jasi iwa ihuwasi tabi ibaraẹnisọrọ ti ko yẹ ni igba atijọ.

Iwadi han lati jẹrisi iriri ilowo ni akiyesi pe ni pataki nigbati awọn alejo ba di mimọ, awọn akọle ibaraẹnisọrọ ṣe pataki. Gẹgẹbi a ṣe akiyesi ni ṣoki nipasẹ Lee et al., “Diẹ ninu awọn akọle jẹ, ni otitọ, taboo.”